第412章 改变结构
巴扎马群岛很美丽，特别原生态的环境。
李然他们也移民了几万人过来，如今在这里开垦种植。
原住民是卢卡伊人，也是印地安人的一支，但与陆地上的印地安民族已经没多大关系了。
不过他们倒是很和善，无论是与西班牙人，还是大华人都没有形成剧烈的冲突。
可能也是当初哥伦布来的时候压迫的太狠了，也许是热带民族的天性。
只是这也有个不太好的地方，就是这边的原住民懒散的很。
根本就提不起精神去进行生产和建设。
跟大华的风格截然不同。
让管理做起来也是很难。
这边的人，最喜欢的生活方式，就是每天睡到自然醒，然后带条小船去海里打渔，抓的够一天吃的就回来，然后吃饱喝足睡个美美的下午觉，到了晚上一群人唱歌跳舞，玩到半夜再回去睡觉。
生活很舒坦，也没有什么食物的压力，所以千百年来都是这样的懒散。
别说西班牙殖民者改变不了他们，就算是大华想要改变也是极难。
郑毅面对这样的民族，也是哭笑不得加上满脑门的无奈。
可能不止他们，附近的那些民族都是差不多的。
守着富饶的海域，又没什么天灾人祸。
习惯了一人吃饱全家不饿的生活。
你想让他们去出力气干活。
那几乎是难如登天的事情。
唯一的办法，就是改变环境，让大华子民去带动了。
等到大量的商品进来，让这些人产生购买欲望。
手里又没钱可买，只能去老老实实的挣钱。
到时候说不定能慢慢的将他们改变掉。
不过这样做，也有个不小的风险。
那就是要严防这些人的逆反心理。
过习惯了舒适的生活，又逍遥在这些岛屿之上。
说是坐井观天都是高看了，他们根本就懒得看天。
但是等到大华子民涌入这些岛屿，开展各项经济发展活动。
势必会影响到这些人，让这些人觉得是大华破坏了他们的生活。
等到大华子民使用大华琳琅满目的商品，这些人没钱又会诞生嫉妒。
嫉妒心之下，不是每个人都能化欲望为动力，去老老实实挣钱的。
最简单的办法，就是纠结一批同样不满的人去抢、去捣乱。
这样的事情还真不奇怪，而且比老实去干活更加的容易发生。
若不是这样，李昉当初为什么要在南洋血洗了那么多的原住民？
但是若不做，难道还任由这么美的地方荒废着吗？
那是不可能的，大华的每一寸疆土都有其价值。
只能做好计划，严加防范、适当引导。
希望不会让这样的事情发生。
郑毅在选好的岛屿上建立了分基地。
这些岛屿已经成立了州级的管理机构。
这座州的名字就叫做东巴州，下辖七个县。
每个县管理若干个岛屿，下面又设有乡镇机构。
村庄则是大杂剧小聚居的态势，大华子民和原住民交错杂居。
每几个村会设置一个民兵小队，维护治安的同时，也防范原住民反抗。
这里之后的发展，会以捕鱼、养殖、轻化工、旅游等来定位。
每个县城会下派一定的任务，乡镇去落实到每个村。
比如养殖，大华向当地的原著居民发放鸡鸭和猪。
将他们整个村组织起来，做科学的养殖。
然后一批家禽放入山中去散养放养。
几乎不用这些人做出太多的改变。
这里到处都是鱼虾虫子。
那些散养家禽都不愁找不到吃的。
等到一季几乎这些原住民都能看到钱。
用钱去买到想要的商品，积极性就会有提升。
唯一需要关注的，就是发下去的这些禽畜，别被这些原住民都给吃掉。
别以为这是个笑话，其实发生的几率，绝对比让他们养好的几率要高的多。
也只有这个办法去做了，如果真的出现反抗，那也只能去强力镇压。
一切都做了，总不能再说大华对他们不够宽容了。
郑毅商定好这里的发展计划，带着依依不舍的妻儿登陆南泽行省所在的佛州府。
佛州府的名字，根本就没刻意去想，新大陆这边大多数的地名都是如此。
除了北部当初郑毅搞出来的那些宁、定、镇、平等地名。
其他都是按照当地人的说法，进行音译取个字就用上了。
佛州也是按照西班牙人取的名字，摘出一个字用上的。
反正就是个地名，李然和整个新大陆管理机构都不太在意。
郑毅对此也没什么意见，佛州这名字其实蛮好听的，起码符合他的记忆习惯。
这里广饶肥沃，除了部分开发出来的沿海种植地带，其他的都是大沼泽。
是以取名的时候，直接按了个南泽行省，就是因为这边沼泽地太多。
不过平原也是很多的，如果开垦出来，起码光是热带作物产量就不会太低。
华夏世代相传，对于耕种有一种莫名的热衷，到哪里都是尽量的开垦和种植。
这里有当地的土著民族，也有一些西班牙定居在这里的殖民者后裔。
也有后来到这边生活的莺歌兰开拓者的后裔。
成分相当的复杂，矛盾也是极为的突出。
不够自从大华占据这里之后，就开始大量的从其他地方移民过来。
此时大华已经有大约二十多万人生活在这里，只是还没有占据主要的人口结构。
大华的四处开垦，也造成了不小的冲突，尤其是与当地原住民的冲突。
这边的人和东巴州的人没什么太大差别，都是比较懒散的那种类型。
本身就不待见那些之前过来的殖民者，如今对于大华人也是不待见。
爆发了不少的武装冲突，好在都被大华及时的镇压住了。
后来李然想了个办法，让北部的那些印地安人南下。
一方面组成印地安军团，对当地的民族进行压制。
另外一方面，让已经学会耕种的北部印地安人同化他们。
效果还算不错，但若是想要彻底的解决这里的问题，还需要长期的时间。
不过郑毅来到这里，就没有了这个必要，他只需要将人口结构变化了就行。
他用了半个多月的时间，沿着还未修建好的公路，在李然提前规划出来的地方，设置了十七座分基地，分布在佛州府下属的十七个州中，从根本上解决了人口结构和产业结构问题。
中间还遇到几次的惊险的事情，就是当地这些原住民的刺杀。
不过身边跟着数万的军队，也没人能够有机会接近他。
李然当即以此为借口，将当地的一些部落给抹掉了。
佛州府稳定下来，后面就只剩下慢慢的刷人发展了。
这十七座分基地会每天提供固定的人口，当地的官员将他们安置和划分居住点。
不出三年，佛州府的人口结构就会出现翻天覆地的变化，汉人的将会占据主导地位。
等到时候，谁再有不满也不敢随意的去折腾了，再说还有大华的一系列政策推行呢。
以北部已经王化的印地安人为主，通过教育和就业分化当地的原住民部落。
再有大华的大量商品进入，改变当地人的生活结构和经济结构。
几年的时间，就能让这些原住民服从大华的管理。
除非真的想要钻进深山老林去当野人。
这样的不是没有，但还没撑过十年的。
征服新大陆的经验早已证明了这个论断。
当这些人真的进山，就会发现根本就没法生活。
野人的生活是那么容易的吗？没吃没喝没医生看，能撑十年的绝对是英雄。
更别说山外发展日新月异，只要看一眼就不想继续呆在山里面了。
尤其是见到其他的原住民，穿的板板正正，生活的有滋有味。
谁要是继续呆在山里当野人，那除非是脑子坏掉了。
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李然他们也移民了几万人过来，如今在这里开垦种植。
原住民是卢卡伊人，也是印地安人的一支，但与陆地上的印地安民族已经没多大关系了。
不过他们倒是很和善，无论是与西班牙人，还是大华人都没有形成剧烈的冲突。
可能也是当初哥伦布来的时候压迫的太狠了，也许是热带民族的天性。
只是这也有个不太好的地方，就是这边的原住民懒散的很。
根本就提不起精神去进行生产和建设。
跟大华的风格截然不同。
让管理做起来也是很难。
这边的人，最喜欢的生活方式，就是每天睡到自然醒，然后带条小船去海里打渔，抓的够一天吃的就回来，然后吃饱喝足睡个美美的下午觉，到了晚上一群人唱歌跳舞，玩到半夜再回去睡觉。
生活很舒坦，也没有什么食物的压力，所以千百年来都是这样的懒散。
别说西班牙殖民者改变不了他们，就算是大华想要改变也是极难。
郑毅面对这样的民族，也是哭笑不得加上满脑门的无奈。
可能不止他们，附近的那些民族都是差不多的。
守着富饶的海域，又没什么天灾人祸。
习惯了一人吃饱全家不饿的生活。
你想让他们去出力气干活。
那几乎是难如登天的事情。
唯一的办法，就是改变环境，让大华子民去带动了。
等到大量的商品进来，让这些人产生购买欲望。
手里又没钱可买，只能去老老实实的挣钱。
到时候说不定能慢慢的将他们改变掉。
不过这样做，也有个不小的风险。
那就是要严防这些人的逆反心理。
过习惯了舒适的生活，又逍遥在这些岛屿之上。
说是坐井观天都是高看了，他们根本就懒得看天。
但是等到大华子民涌入这些岛屿，开展各项经济发展活动。
势必会影响到这些人，让这些人觉得是大华破坏了他们的生活。
等到大华子民使用大华琳琅满目的商品，这些人没钱又会诞生嫉妒。
嫉妒心之下，不是每个人都能化欲望为动力，去老老实实挣钱的。
最简单的办法，就是纠结一批同样不满的人去抢、去捣乱。
这样的事情还真不奇怪，而且比老实去干活更加的容易发生。
若不是这样，李昉当初为什么要在南洋血洗了那么多的原住民？
但是若不做，难道还任由这么美的地方荒废着吗？
那是不可能的，大华的每一寸疆土都有其价值。
只能做好计划，严加防范、适当引导。
希望不会让这样的事情发生。
郑毅在选好的岛屿上建立了分基地。
这些岛屿已经成立了州级的管理机构。
这座州的名字就叫做东巴州，下辖七个县。
每个县管理若干个岛屿，下面又设有乡镇机构。
村庄则是大杂剧小聚居的态势，大华子民和原住民交错杂居。
每几个村会设置一个民兵小队，维护治安的同时，也防范原住民反抗。
这里之后的发展，会以捕鱼、养殖、轻化工、旅游等来定位。
每个县城会下派一定的任务，乡镇去落实到每个村。
比如养殖，大华向当地的原著居民发放鸡鸭和猪。
将他们整个村组织起来，做科学的养殖。
然后一批家禽放入山中去散养放养。
几乎不用这些人做出太多的改变。
这里到处都是鱼虾虫子。
那些散养家禽都不愁找不到吃的。
等到一季几乎这些原住民都能看到钱。
用钱去买到想要的商品，积极性就会有提升。
唯一需要关注的，就是发下去的这些禽畜，别被这些原住民都给吃掉。
别以为这是个笑话，其实发生的几率，绝对比让他们养好的几率要高的多。
也只有这个办法去做了，如果真的出现反抗，那也只能去强力镇压。
一切都做了，总不能再说大华对他们不够宽容了。
郑毅商定好这里的发展计划，带着依依不舍的妻儿登陆南泽行省所在的佛州府。
佛州府的名字，根本就没刻意去想，新大陆这边大多数的地名都是如此。
除了北部当初郑毅搞出来的那些宁、定、镇、平等地名。
其他都是按照当地人的说法，进行音译取个字就用上了。
佛州也是按照西班牙人取的名字，摘出一个字用上的。
反正就是个地名，李然和整个新大陆管理机构都不太在意。
郑毅对此也没什么意见，佛州这名字其实蛮好听的，起码符合他的记忆习惯。
这里广饶肥沃，除了部分开发出来的沿海种植地带，其他的都是大沼泽。
是以取名的时候，直接按了个南泽行省，就是因为这边沼泽地太多。
不过平原也是很多的，如果开垦出来，起码光是热带作物产量就不会太低。
华夏世代相传，对于耕种有一种莫名的热衷，到哪里都是尽量的开垦和种植。
这里有当地的土著民族，也有一些西班牙定居在这里的殖民者后裔。
也有后来到这边生活的莺歌兰开拓者的后裔。
成分相当的复杂，矛盾也是极为的突出。
不够自从大华占据这里之后，就开始大量的从其他地方移民过来。
此时大华已经有大约二十多万人生活在这里，只是还没有占据主要的人口结构。
大华的四处开垦，也造成了不小的冲突，尤其是与当地原住民的冲突。
这边的人和东巴州的人没什么太大差别，都是比较懒散的那种类型。
本身就不待见那些之前过来的殖民者，如今对于大华人也是不待见。
爆发了不少的武装冲突，好在都被大华及时的镇压住了。
后来李然想了个办法，让北部的那些印地安人南下。
一方面组成印地安军团，对当地的民族进行压制。
另外一方面，让已经学会耕种的北部印地安人同化他们。
效果还算不错，但若是想要彻底的解决这里的问题，还需要长期的时间。
不过郑毅来到这里，就没有了这个必要，他只需要将人口结构变化了就行。
他用了半个多月的时间，沿着还未修建好的公路，在李然提前规划出来的地方，设置了十七座分基地，分布在佛州府下属的十七个州中，从根本上解决了人口结构和产业结构问题。
中间还遇到几次的惊险的事情，就是当地这些原住民的刺杀。
不过身边跟着数万的军队，也没人能够有机会接近他。
李然当即以此为借口，将当地的一些部落给抹掉了。
佛州府稳定下来，后面就只剩下慢慢的刷人发展了。
这十七座分基地会每天提供固定的人口，当地的官员将他们安置和划分居住点。
不出三年，佛州府的人口结构就会出现翻天覆地的变化，汉人的将会占据主导地位。
等到时候，谁再有不满也不敢随意的去折腾了，再说还有大华的一系列政策推行呢。
以北部已经王化的印地安人为主，通过教育和就业分化当地的原住民部落。
再有大华的大量商品进入，改变当地人的生活结构和经济结构。
几年的时间，就能让这些原住民服从大华的管理。
除非真的想要钻进深山老林去当野人。
这样的不是没有，但还没撑过十年的。
征服新大陆的经验早已证明了这个论断。
当这些人真的进山，就会发现根本就没法生活。
野人的生活是那么容易的吗？没吃没喝没医生看，能撑十年的绝对是英雄。
更别说山外发展日新月异，只要看一眼就不想继续呆在山里面了。
尤其是见到其他的原住民，穿的板板正正，生活的有滋有味。
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